Ursprung av ordet ”nakenhet” – från det latinska ordet nūditās.
Betydelse: tillstånd eller faktum att vara naken; tillståndet att vara utan kläder eller täckning av något slag
Innehållsförteckning
Nakenhet
Nakenhet är tillståndet att vara med andra människor utan kläder eller specifikt inte täcker könsorganen. Delvis nakenhet kan definieras som nakenhet som inte täcker delar av kroppen som anses sexuella. Nakenhet är kulturellt komplicerat på grund av betydelser som ger olika tillstånd av klädsel i olika sociala situationer. I ett visst samhälle definieras dessa betydelser i förhållande till att vara ordentligt klädda. Nakenhet och kläder är kopplade till många kulturella kategorier som identitet, integritet, social status och moraliskt beteende.
Samtida sociala normer när det gäller nakenhet varierar mycket, vilket återspeglar kulturell tvetydighet mot kropp och sexualitet, och olika uppfattningar om vad som utgör offentliga mot privata utrymmen. Medan majoriteten av samhällen kräver kläder i de flesta situationer, erkänner andra icke-sexuella nakenhet som lämpliga för vissa rekreations-, sociala eller firande aktiviteter och uppskattar nakenhet i konsten som representerar positiva värden. Samhällen som i Japan och Finland upprätthåller traditioner av gemensam nakenhet baserat på användningen av bad och bastur som gav alternativ till sexualisering. Vissa samhällen och grupper fortsätter att ogilla nakenhet inte bara offentligt utan också privat, i allmänhet baserat på religiösa övertygelser. Normer kodifieras i varierande grad genom lagar som definierar korrekt klänning och oanständig exponering.
Förlusten av kroppspäls var en av de fysikaliska egenskaperna som markerade den biologiska utvecklingen av moderna människor från sina homininfader. Anpassningar relaterade till hårlöshet bidrog till ökningen av hjärnstorlek, bipedalism och variationen i mänsklig hudfärg. Även om uppskattningar varierar, hade för minst 90 000 år anatomiskt moderna människor inga kläder, vars uppfinningar var en del av övergången från att vara inte bara anatomiskt men beteendemodern.
Som samhällen blev agrariska (den neolitiska revolutionen), blev kläder och andra kroppsutsmyckningar en del av kulturutvecklingen, eftersom individer och grupper blev differentierade av status, klass och individuell identitet. Den vanliga användningen av kläder började bara med civilisationen, även om tjänare, slavar och barn kan fortsätta att vara nakna. Genom mycket av historien fram till början av den moderna eran, var folk oklotade offentliga av nödvändighet eller bekvämlighet, antingen när det var engagerat i en fungerande verksamhet, inklusive arbetskraft och friidrott; eller vid bad eller simning. Sådan funktionell nakenhet inträffade i grupper som vanligtvis inte alltid segregerade av kön.
I de kristna och muslimska kulturerna mötte de kristna och muslimska kulturerna oftare inhemska folk som använde kläder för dekorativa eller ceremoniella ändamål men var ofta nakna, utan att ha skam avseende kroppen. Dessutom bidrar andra klimat och sätt att leva på funktionell nakenhet. Kulturella skillnader fortsätter som vissa tidigare koloniserade samhällen upprätthåller eller återställer sina traditionella praxis i det dagliga livet eller för specifika händelser som firar sitt arv. Traditionell klänning kan innehålla nakenhet, eller både kvinnor och män är nakna.
Sociala normer avseende nakenhet är olika för män än dem är för kvinnor. Det var inte förrän 1700-talet i Europa att det kvinnliga bröstet blev en del av kroppen som måste täckas offentligt. Det är bara i den moderna eran att nakenheten hos små barn representerar något annat än oskuld. Individer kan avsiktligt bryta mot normer som rör nakenhet. De utan makt kan använda nakenhet som en form av protest, och de med makt kan införa nakenhet på andra som en form av straff.
Tidig modern historia av nakenhet
Den kristna kopplingen mellan nakenhet och blyghet och ångest blev ambivalent under renässansen som ett resultat av den antika Greklands återupptäckta konst och skrifter som erbjuder en alternativ tradition av nakenhet som symbolisk för oskuld och renhet som kunde förstås när det gäller människans tillstånd ” före hösten ”. Betydelsen av nakenhet i Europa ändrades också på 1500-talet genom rapporter om nakna invånare i Amerika, och de afrikanska slavarna togs till Italien av portugisiska. Både slaveri och kolonialism var början på den moderna kopplingen till offentlig nakenhet med barbarism.
Vissa mänskliga aktiviteter fortsatte att kräva tillstånd av nakenhet i närvaro av andra. Åsikt om hälsofördelarna med badning varierade efter 1500-talet när många europeiska offentliga badhus stängdes på grund av oro över sjukdomsspridningen, men var generellt gynnsam vid 1800-talet. Detta ledde till att könsgregerade offentliga badhus för dem som inte hade badanläggningar i sina hem. I ett antal europeiska städer där detta inkluderade medelklassen blev vissa badhus sociala anläggningar för män.
I Förenta staterna, där medelklassen oftare hade privata bad i sina hem, byggdes offentliga badhus för de fattiga, särskilt för urban invandrarpopulationer. Med antagandet av duschar snarare än badkar, tillkom badanläggningar till skolor och fabriker.
Tokugawa-perioden i Japan (1603-1868) definierades av den sociala dominansen av ärftliga klasser, med kläder en reglerad markör av status och liten nakenhet bland de övre klasserna. Arbetspopulationer i både landsbygd och stadsområden klädde ofta endast i loincloths, inklusive kvinnor i varmt väder och under omvårdnad.
Kolonialism och nakenhet
Tiden av kolonialismen märktes av frekventa möten mellan kristna och muslimska kulturer och inhemska folk av tropikerna, vilket ledde till stereotyperna av den ”nakna vilde”. I hans dagböcker skriver Christopher Columbus att de infödda Guanahani var helt nakna, både män och kvinnor; och barn. Detta innebar också att de sågs som mindre än fullt mänskliga och exploaterbara. Initialt utövade Islam lite inflytande utöver stora städer, av vilka hedniska normerna fortsatte. I resor i Mali i 1350-talet blev muslimsk forskare Ibn Battuta chockad över de fria relationerna mellan män och kvinnor.
Urbefolkningen av amerikanerna hade på samma sätt inga kopplingar av sexualitet eller nakenhet med skam eller synd.
Från 1700-talet såg de europeiska utforskarna bristen på kläder som de stött på i Afrika och Oceanien som representativ för ett primitivt tillstånd, vilket motiverade sin egen överlägsenhet, även om de fortsatte att beundra nakenheten av grekiska statyer. En åtskillnad gjordes av koloniserare mellan idealiserad nakenhet i konst och indigen av inhemska människor, som var obränt och indikerar rasens underlägsenhet.
Avbildningar av nakna vildar gick in i den europeiska populära kulturen på 1700-talet i populära berättelser om tropiska öar. I synnerhet blev européerna fascinerade av bilden av Stilla havet med nakna bröst. Att klä afrikaner i europeiska kläder för att täcka sin nakenhet var en del av att konvertera dem till kristendomen.
På 1800-talet började fotografier av nakna inhemska folk cirkulera i Europa utan en tydlig åtskillnad mellan de som skapades som kommersiella nyfikenheter (eller erotik) och de som hävdade vara vetenskapliga eller etnografiska bilder. Med tanke på fotografiet är det oklart vilka bilder som ställdes, snarare än att vara representativa för vardagliga klädsel.
I början av 1900-talet blev tropiska länder turistmål. En tysk turistguide för Bali som började på 1920-talet läggs till främjandet av ön som en ”Eden” för västerländska besökare genom att beskriva skönheten i balinesiska kvinnor, som visade sina bröst öppet.
Modern tid och nakenhet
Nudism, i tyska Freikörerkultur (FKK), ”fri kroppskultur” härstammar i Europa i slutet av 1800-talet som en del av arbetarklassens motstånd mot industrialisering. Nudism skapade en proselytiserande litteratur på 1920-talet och 1930-talet och togs till Amerika av tyska invandrare på 1930-talet. Medan kristna moralister tenderade att fördöma nudism, argumenterade andra kristna för den nakna kroppens moraliska renhet jämfört med korruptionen av den skarpa kläderna. Dess förespråkare trodde att nudism skulle kunna bekämpa social ojämlikhet, inklusive sexuell ojämlikhet.
I början av 1900-talet återspeglade allmänhetens attityder mot människokroppen stigande konsumentism, oro över hälsa och fitness och förändringar i kläder mode som sexualiserade kroppen. Men medlemmar av engelska familjer rapporterar att de på 1920-talet till 1940-talet aldrig såg andra familjemedlemmar klädda, inklusive de av samma kön. I Förenta staterna var en tredjedel av kvinnorna som föddes före 1900 klädda under samlag, medan det var bara åtta procent för de som föddes på 1920-talet.
I Tyskland i början av 1893 talet, blev naturistiska attityder mot kroppen mer allmänt accepterad i sport och i konsten. På 1910-talet dansade vissa kvinnliga dansare nakna. Det fanns förespråkare av hälsofördelarna med sol och frisk luft som inledde träningsprogram för nakna i grupper av blandat kön. Adolf Koch grundade tretton fkk skolor. Med uppkomsten av nazismen på 1930-talet delades nudismsrörelsen ideologiskt. Socialister som antagit Kochs synpunkter ansåg sina program som en del agena att förbättra arbetarklassens liv. Även om många nazister motsatte sig nakenhet, använde andra det för att upphöja den ariska rasen som skönhetsstandard, vilket återspeglas i den nazistiska propagandafilmen Olympia regisserad av Leni Riefenstahl.
I Förenta staterna och andra västländer under en stor del av 20-talet var manlig nakenhet normen i könssegregerade aktiviteter, inklusive sommarläger, simbassänger och kommunala duschar baserat på kulturella övertygelser som att kvinnor behöver mer integritet än män.
Hygien gavs som orsaken till officiella riktlinjer som kräver manlig nakenhet i inomhuspooler, vilket möjliggör kostymer endast för offentliga tävlingar. Simmare var också skyldiga att ta nakna duschar med tvål innan du kom in i poolen, för att eliminera föroreningar och inspektera simmare för tecken på könssjukdomar. Under kvinnors veckovisa simningstimmar tillåts enkla enstaka kostymer och levereras ibland av anläggningen för att försäkra hygien.
Eran av naken simning av pojkar i inomhuspooler minskade eftersom blandad könsanvändning var tillåten, och slutade när jämställdhet i anläggningar mandades av ett lag på 1972 talet. I det 21: a århundradet, praxis av manlig naken simning är i stor utsträckning bortglömd, eller till och med nekad att någonsin ha funnits.
Både hippies eller andra deltagare i motkulturen av 1960-talet omfamnade nakenhet som en del av deras dagliga rutin och att betona deras avslag på allt som är onaturligt. År 1974 noterade en artikel i New York Times en ökning av den amerikanska toleransen för nakenhet, både hemma och offentligt. År 1998 hade amerikanska attityder mot sexualitet fortsatt att bli mer liberal än före årtionden, men reaktionen på total nakenhet offentligt var generellt negativ.
Könsskillnader i nakenhet
I västkulturer kan skam uppstå från att inte leva upp till samhällets idealer med avseende på fysiskt utseende. Historiskt har en skam påverkat kvinnor mer än män. När det gäller sina nakna kroppar är resultatet en tendens till självkritik av kvinnor, medan män är mindre berörda av utvärderingen av andra. I patriarkaliska samhällen, som inkluderar största delen av världen, är normer för korrekt klädsel och beteende strängare för kvinnor än för män, och domarna för brott mot dessa normer är hårdare.
I många europeiska länder kan kvinnor sola utan att täcka sina bröst.
I Förenta staterna är exponeringen av kvinnliga bröstvårtor ett brott i många stater och är vanligtvis inte tillåtet offentligt. Inkluderingen av kvinnliga bröst inom definitionen av offentlig oskyldighet beror på definitioner av vad som är tillåtet i offentliga utrymmen och vad som utgör sexuell oanständighet. Enskilda kvinnor som har ifrågasatt oanständiga lagar genom att visa sina bröst i allmänhet hävdar att deras beteende inte är sexuellt.
”TopFreedom” -rörelsen i Förenta staterna främjar lika rättigheter för kvinnor som är naken över midjan offentligt på samma sätt som skulle gälla för män under samma omständigheter. Olagligheten av TopFreedom betraktas som institutionalisering av negativa kulturella värderingar som påverkar kvinnors kroppsbild. Lagen i New York-staten utmanades 1986 av nio kvinnor som utsatte sina bröst i en offentlig park, vilket ledde till nio års tvister. Medan beslutet gav kvinnor mer frihet att vara toppfria (t ex att sola), gav den inte lika jämställdhet med män.
Amning och nakenhet
Amning i allmänhet är förbjudet i vissa jurisdiktioner, medan den inte regleras i andra, och skyddas som juridisk rättighet i allmänheten och arbetsplatsen. Där offentlig amning är juridisk oreglerad, kan mödrar vara ovilliga att göra det eftersom andra människor kan motsätta sig. Frågan om amning är en del av bröstets sexualisering i många kulturer.
Social och offentlig nakenhet
Attityder mot offentlig nakenhet varierar från fullständigt förbud i islamiska länder till allmän acceptans, särskilt i Skandinavien och Tyskland, vid speciella evenemang. Sådana speciella evenemang kan förstås genom att expandera det historiska konceptet av karnevalen exempelvis Solstice Swim i Tasmanien (del av Dark Mofo Festival) och World Naked Bike Rides.
Tyskland är känt för att vara tolerant för offentlig nakenhet i många situationer. I en 2014-undersökning hade 28% av österrikarna och tyskarna solat nakna på en strand, 18% av norska, 17% av spanjorerna och australierna, 16% av Nya Zeelanders. Av de undersökta nationaliteterna hade japanerna den lägsta andelen, 2%.
I Förenta staterna 2012, kommunfullmäktige i San Francisco, Kalifornien, har förbjudit offentlig nakenhet i innerstadsområdet. Detta drag möttes av hård motstånd eftersom staden var känd för sin liberala kultur och hade tidigare tolererat offentlig nakenhet.
Naturism
Naturism (eller nudism) är en subkultur som förespråkar och försvarar privat och offentlig nakenhet som en del av en enkel, naturlig livsstil. Naturister avvisar moderna normer för blygsamhet som avskräcker personlig, familj och social nakenhet. De försöker istället skapa en social miljö där individer känner sig bekväma att vara i nakenfolk och ses naken, antingen av andra naturister eller av allmänheten. I motsats till den populära tron att nudister är mer sexuellt permissiva, finner forskningen att nudister och icke-nudister inte skiljer sig åt i sitt sexuella beteende.
Samhällsvetenskapen, fram till mitten av 20-talet, studerade ofta offentlig nakenhet, inklusive naturism, i samband med avvikelse eller brottslighet. Men nyare studier finner att naturism har positiva effekter på kroppsbild, självkänsla och livslöjd.
Nakenstränder
En nakenstrand, är en strand där besökarna har frihet att vara nakna. Sådana stränder är vanligtvis på offentliga platser. Nakenstränder kan vara officiella (juridiskt sanktionerade), inofficiella (tolereras av boende och lagen) eller olagligt men så isolerade att undkommer lagen.
Sexuell och icke-sexuell nakenhet
Det sociala sammanhanget definierar den kulturella betydelsen av nakenhet som kan sträcka sig från det heliga till det hädiska. Det finns aktiviteter där fri rörlighet främjas av full eller delvis nakenhet. Nakenheten i de gamla olympiska spelen var en del av en religiös praxis. Atletiska aktiviteter uppskattas också för skönheten i kroppen i rörelse (som i dans), men i de postmoderna medierna tas atletiska kroppar ofta ut ur sammanhanget för att bli rent sexuellt, kanske pornografiska.
Det finns ett antal vardagliga situationer där relativ eller fullständig nakedness är icke-sexuella. Dessa inkluderar bad, byte av kläder, medicinsk behandling eller undersökning och ansträngande fysisk aktivitet. Sådana aktiviteter regleras av deltagare som förhandlar beteenden som undviker sexualisering, även kallad civil ouppmärksamhet.
Under det 21: a århundradet har många situationer blivit sexualiserade av media.
Moraliska känslor
Blygsel är en av de moraliska känslorna som ofta är förknippade med nakenhet. Medan skuld är den känsla som upplevs som svar på en viss felaktiga handling, är blygsel en mer generell och långvarig självbedömning. Blygsel är ofta tänkt som positivt som svar på ett misslyckande att agera i enlighet med moraliska värden, vilket motiverar en individ att göra bättre i framtiden. Blygsel är emellertid ofta negativ som svaret på uppfattade misslyckanden att leva upp till orealistiska förväntningar. Blygsel står i vägen för att utveckla en positiv självbild.
Källor:
- Anderson-Fye, Ellen P. (2011). ”Body Image in Non-Western Countries”. In Cash, Thomas F.; Smolak, Linda (eds.). Body Image: A Handbook of Science, Practice, and Prevention (Second ed.). New York: The Guilford Press. pp. 244–252. ISBN 978-1-60918-182-6.
- Ariès, Philippe; Duby, Georges (1992). A History of Private Life: From Pagan Rome to Byzantium. A History of Private Life. Vol. I. Paul Veyne (ed.). Cambridge, Mass: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-39974-7.
- Barcan, Ruth (2004a). Nudity: A Cultural Anatomy. Berg Publishers. ISBN 1859738729.
- Carr-Gomm, Philip (2010). A Brief History of Nakedness. London, United Kingdom: Reaktion Books, Limited. ISBN 978-1-86189-729-9. Retrieved 1 August 2019.